CONTOH SOALAN-SOALAN TEMUDUGA (ARAB)

1. احكي لي عن نفسك؟
Ceritakan kepada saya tentang diri anda?

2. لماذا تقدمت للحصول على هذه الوظيفة؟
Kenapa awak ingin memohon jawatan ini?

3. ماذا تعلم عن الشركة؟
Apa yang anda tahu tentang syarikat ini?

4. ما الذي يؤهلك لتولي الوظيفة؟
Apa yang melayakkan anda mendapat jawatan ini?

5. ما الذي تستطيع تقديمه للشركة ولا يستطيع تقديمه شخص آخر؟
Apakah yang anda dapat sumbangkan kepada syarikat, sedangkan orang lain tidak dapat.

6. لماذا نقوم بتعيينك؟
Apakah yang menyebabkan kami melantik anda?

7. عن ماذا تبحث في الوظيفة؟
Apa yang anda inginkan dari jawatan ini?

8. لماذا تريد تغيير مجال عملك؟
Kenapa awak ingin mengubah bidang pekerjaan?

9. لماذا تركت وظيفتك السابقة؟
Kenapa awak berhenti dari kerja sebelum ini?

10. لماذا تريد العمل لدينا؟
Mengapa awak ingin bekerja dengan kami?

11. كم من الوقت تحتاجه قبل أن تبدأ بالإسهام في الشركة؟
Berapa lama awak perlukan untuk mula memberi sumbangan kepada syarikat.

12. ما هي نقاط قوتك؟
Apakah kekuatan/kelebihan anda?

13. ما هي نقاط ضعفك؟
Apakah kelemahan/kekurangan anda?

14. ما هي أهدافك في حياتك المهنية؟
Apakah yang ingin anda capai dalam kehidupan pekerjaan anda

15. كيف تصف نفسك؟
Bagaimana anda menggambarkan diri anda?

16. كيف يصفك زملاءك؟
Bagaimana kawan-kawan anda melihat anda?

17. كيف يصفك مديرك السابق؟
Bagaimana bos anda yang lalu menyifatkan diri anda?

18. ما هو أكثر شيئ أحببته أو كرهته بشان وظيفتك السابقة؟
Apa perkara yang paling anda sukai atau paling anda benci dalam pekerjaan kamu yang lama.

19. قم بوصف موقف في ماضيك أبديت فيه روح المبادرة
Ceritakan satu kejadian yang menunjukkan anda telah berinisiatif.

20. ما المسئوليات الرئيسية التي قمت بها في وظيفتك السابقة؟
Apakah tanggungjawab utama yang telah anda lakukan dalam pekerjaan anda yang lalu?

21. ما هى أعظم انجازاتك؟
Apakah pencapaian kamu yang paling hebat?

22. أوصف أسلوبك في الإدارة
Gambarkan bagaimana anda mentadbir

23. هل تعمل بصورة أفضل في فريق أو بطريقة مستقلة؟
Adakah anda lebih suka bekerja dalam kumpulan atau berseorangan?

24. كيف تعمل تحت الضغط؟
Bagaimana anda bekerja di bawah tekanan?

25. ما هي الوظائف الأخرى التي تقدمت لشغلها؟
Apa lagi jawatan yang telah anda pohon?

26. كيف كان أداءك الجامعي؟
Bagaimana pencapaian anda di Universiti?

27. ما هي ساعات العمل التي تفضلها؟
Bagaimanakah bentuk waktu pekerjaan yang anda sukai?

28. هل لديك أسئلة لي؟
Adakah anda ada soalan kepada saya?

فيما يلي بعض الأسئلة حتى تعرف المزيد عن وظيفتك.
Soalan-soalan berikut adalah untuk anda ketahui lebih banyak tentang pekerjaan anda

لماذا هذه الوظيفة شاغرة؟
Kenapa ada kekosongan jawatan ini?

ما هو مستوى الخبرة للشخص المناسب لشغل الوظيفة؟
Apakah kadar pengalaman seseorang yang sesuai mengisi jawatan in?

ما هو التدريب الذي يتم توفيره؟
Apakah bentuk latihan yang diberikan?

ما هي المسئوليات التي سأناط بها؟
Apakah tanggungjawab yang akan diberikan kepada saya?

ما الذي يتضمنه يوم عمل عادي من مهام ومشروعات ومسئوليات إلخ…؟
Apakah tugas, projek dan tanggungjawab yang ada pada hari-hari biasa?

ما الذي تستطيع ان تقوله لي بشأن فريق العمل الذي سأعمل معه؟
Apa yang anda boleh sebutkan tentang kumpulan kerja yang akan saya sertai?

ما هي الأهداف التي تريد مني تحقيقها في وظيفتي؟
Apa tujuan/target yang ingin anda capai dari jawatanku in

هل هناك تدرج وظيفي معين في الشركة؟
Adakah terdapat kenaikan pangkat yang khusus dalam syarikat?

ما هي المشاكل التي قد أواجهها في هذا الوظيفة؟
Apakah masalah-masalah yang mungkin saya hadapi dalam jawatan ini?

ما هي الموارد (ميزانية مثلا) المتاحة لتأدية وظيفتي؟
ِDari manakah sumber kewangan yang disediakan untuk aku laksanakan tugasku

ما هي التغييرات الجوهرية التي تتوقعون أن تحدث في الشركة مستقبلا؟
Apakah perubahan signifikan yang anda jangkakan akan berlaku dalam syarikat ini pada masa
akan datang?

ما هي نقاط قوة الشركة؟
Apakah kekuatan syarikat ini?

كيف سيتم تقييم أدائي الوظيفي؟
Bagaimana penilaian prestasi kerja saya akan dilakukan.

BAHASA ARAB

1- Imam Syafie sangat menekankan perihal menguasai bahasa Arab

2- Beliau yang berbicara fasih dengan saliqah dan fitrahnya pun masih berusaha mempelajari bahasa Arab tulen dengan memasuki pedalaman Bani Huzail selama 16 tahun

3- Bila ditanya mengapa begitu gigih beliau memberi masa untuk bahasa Arab, maka jawab beliau," Agar saya menjadikannya sebagai alat untuk menguasai pemahaman fiqh

4- Sekiranya kita mengetahui tahap siling bahasa Arab maka kita akan terduduk malu dengan kemampuan bahasa Arab yang kita perolehi

5- Sentiasa mengingatkan diri bahawa saya tidak tahu apa-apa tentang bahasa Arab adalah penggerak yang sangat ampuh untuk kita terus beristiqamah meneroka bahasa Arab

6- Ia bagai lautan yang tidak bertepi, bak samudera dalam yang penyelam yang gigih akan dapat mengeluarkan mutiara berharga

7- Para leluhur kita menjelajah kota, bersabar dengan karenah masa, memasang telinga menghimpun bicara demi mempelajari bahasa Arab mulia

8- Memahami Al-Quran memerlukan usaha raksasa

9- Kerana Al-Quran turun dalam bahasa Arab zaman awal yang ia pada hari ini uslub bahasanya tinggal kisah diceritakan tidak dapat dihissi di alam nyata

10- Apabila Sibawaih selesai mengembara mempelajari bahasa Arab, beliau ditunjukkan ke suatu pedalaman untuk menguji kemampuan bahasanya disana. Apabila tiba dirumah yang disarankan beliau mengetuk pintu. Seorang anak perempuan keluar, " Ayah dimana?" tanya Sibawaih. Jawab budak perempuan itu dengan lancar "أبي فاء الى الفيافي فاذا فاء الفيئ أفا"

Tanya Sibawaih," Apa anak? Boleh ulang sekali lagi"

"UMMI DEKAT LUAR ADA ORANG AJAM " JERIT BUDAK PEREMPUAN ITU KEPADA IBUNYA

Credit : Tok kenali kitab arab(fb)

KOSA KATA- KATA KERJA BAHASA ARAB

KOSA KATA- KATA KERJA BAHASA ARAB

1. bangun tidur اِسْتَيْقَظَ - يَسْتَيْقِظُ - إِسْتِيْقَاظاً
2. bekerja عَمِلَ - يَعْمَلُ - عَمَلاً
3. bepergian سَافارَ - يُسَافِرُ - سَفَرًا
4. berbahagia فَرِحَ - يَفْرَحُ - فَرْحًا
5. berbicara تَكَلَّمَ - يَتَكَلَّمُ - تَكَلُّمًا
6. berdiri قَامَ -يَقُوْمُ -قِيَامًا
7. berdoa دَعَى - يَدْعُوْ - دُعَاءً
8. berjalan مَشَى - يَمْشِي - مَشْيًا
9. berlari جَرَى - يَجْرِي - جَرْيًا
10. bermain لَعِبَ - يَلْعَبُ - لِعْبًا
11. berpakaian لَبِسَ - يَلْبَسُ - لُبْسًا
12. berpuasa صَامَ - يَصُوْمُ - صَوْمًا
13. bersahur تَسَحَّرَ - يَتَسَحَّرُ - تَسَحُّرًا
14. bersedih حَزِنَ - يَحْزَنُ - حُِزْنًا
15. bersungguh-sungguh إِجْتَهَدَ - يَجْتَهِدُ - إِجْتِهَادًا
16. bertanya سَأَلَ - يَسْئَلُ - سُؤَالاً
17. berwudhu تَوَضَّأَ - يَتَوَضَّأُ - وُضُوْءً
18. datang جَاءَ - يَجِيْئُ - مَجِيْئًا
19. diam سَكَتَ - يَسْكُتُ - سُكُوْتًا
20. duduk قَعَدَ - يَقْعُدُ - قُعُوْدًا
21. duduk جَلَسَ - يَجْلِسُ - جُلُوْسًا
22. hadir حَضَرَ - يَحْضُرُ - حُضُوْرًا
23. keluar خَرَجَ - يَخْرُجُ - خُرُوجًا
24. kenyang شَبِعَ - يَشْبَعُ - شَبْعًا
25. lapar جَاعَ - يَجُوْعُ - جُوْعًا
26. lupa نَسِيَ - يَنْسَى - نِسْيَانًا
27. makan اَكَلَ - يَأْكُلُ - اَكْلاً
28. makan malam تَعَشَّ - يَتَعَشَّ - عَشَاءً
29. makan siang تَغَدَّى - يَتَغَدَّى - غَدَاءً
30. mampu إِسْتَطَاعَ - يَسْتَطِيْعُ - إِسْتِطَاعَةً
31. mandi غَسَلَ - يَغْسِلُ - غُسْلاً
32. mandi اِسْتَحَمَّ - يَسْتَحِمُّ - إِسْتِحْمَامًا
33. masuk دَخَلَ - يَدْخُلُ - دُخُوْلاً
34. mati مَاتَ - يَمُوْتُ - مَوتًا
35. melakukan / berbuat فَعَلَ - يَفْعَلُ - فِعْلاً
36. melempar رَمَى - يَرْمِي - رَمْيًا
37. melihat نَظَرَ - يَنْظُرُ - نَظْرًا
38. memahami فَهِمَ - يَفْهَمُ - فَهْمًا
39. memasak طَبَخَ - يَطْبَخُ - طَبْخًا
40. membeli إِشْتَرَى - يَشْتَرِي - إِشْتِرَاءً
41. mempelajari تَعَلَّمَ - يَتَعَلَّمُ - تَعَلُّمًا
42. menangis بَكَى -يَبْكِى - بُكَاءً
43. mencintai اَحَبَّ - يُحِبُّ - مَحَبَّةً
44. mencuci إِغْتَسَلَ - يَغْتَسِلُ - إِغْتِسَالاً
45. mendengar سَمِعَ - يَسْمَعُ - سَمْعًا
46. mengajar عَلَّمَ - يُعَلِّمَ - تَعْلِيْمًا
47. mengambil أَخَذَ - يَأْخُذُ - أَخْذًا
48. mengantuk نَعَسَ - يَنْعَسُ - نَعْسًا
49. mengenal عَرَفَ - يَعْرِفُ - مَعْرِفَةً
50. mengetahui عَلِمَ - يَعْلَمُ - عِلْمًا
51. menghafal / menjaga حَفِظَ - يَحْفَظُ - حِفْظًا
52. menginginkan اَرَادَ - يُرِيْدُ - إِرَادَةً
53. menjawab اَجَابَ - يُجِيْبُ - إِجَابَةً
54. menjual بَاعَ - يَبِيْعُِ - بَيْعًا
55. menuntut / mencari طَلَبَ - يَطْلُبُ - طَلَبًا
56. menyapu كَنَسَ - يَكْنُسُ - كَنْسًا
57. menyembah عَبَدَ- يَعْبَدُ - عَبْدًا
58. minum شَرِبَ - يَشْرَبُ - شُرْبًا
59. pergi ذَهَبَ - يَذْهَبُ - ذِهَابًا
60. pulang رَجَعَ - يَرْجِعُ - رُجُوْعًا
61. ruku' رَكَعَ - يَرْكَعُ - رُكُوْعًا
62. sakit مَرَضَ - يَمْرِضُ - مَرَضًا
63. sarapan pagi اَفْطَرَ - يُفْطِرُ - إِفْطَارًا
64. shalat صَلَّى - يُصَلِّى - صَلاَةً
65. sujud سَجَدَ يَسْجُدُ - سُجُودًا
66. tertawa ضَحِكَ - يَضْحَكُ - ضَحْكًا
67. tidur نَامَ - يَنَامُ - نَوْمًا

CONTOH PENULISAN REFLEKSI DAN IMPAK BAHAA ARAB

نموذج من الملاحظات الذاتية والأثار التعليمية
Contoh Penulisan Refleksi Dan Impak

* إن عملية التعليم والتعلم قد تحققت الهدف المنشود
Sesi P&P telah mencapai objektif/target yang diingini
* يستوعب التلاميذ  جميع  المستويات التعليمية و التعلمية
Murid2 dapat menguasai kesemua aras P&P
* يستوعب التلاميذ  جميع  المهارات المدروسة
Murid2 dapat menguasai kesemua kemahiran yang dipelajari
* يستوعب التلاميذ  مهارات  التعليمية المُركزة
Murid2 dapat menguasai kemahiran pembelajaran secara intensif
* يستوعب التلاميذ أهداف التعليمية مع عشرة   منهم يجيدون فيها
Murid2 dapat menguasai objektif pembelajaran dengan 10 daripadanya mencapai target
* يستوعب التلاميذ المستوى الأول و الثاني  من نتاج التعلم
Murid2 dapat menguasai aras satu dan dua daripada hasil pembelajaran
* خمسة من ثلاثين التلاميذ لا يستوعبون علي نتاج التعلم
5 daripada 30 murid2 tidak menguasai hasil pembelajaran
* عشرة  من ثلاثين التلاميذ لا يستوعبون علي أهداف التعليمية
10 daripada 30 murid2 tidak mencapai objektif pengajaran
* خمسة من ثلاثين التلاميذ لا يستوعبون علي المستوى الثالث من نتاج التعلّم
5 daripada 30 murid2 tidak menguasai aras 3 daripada hasil pembelajaran
* عشرة من ثلاثين التلاميذ لا يستوعبون علي المستوى الثاني من نتاج التعلّم
10 daripada 30 murid2 tidak menguasai aras 2 daripada hasil pembelajaran
* شارك التلاميذ فى الانشطة التعليمية مشاركة ايجابية و ممتعة
Murid2 telah menyertai aktiviti P&P dengan jayanya
* عدم مشاركة بعض التلاميذ مشاركة فردية  في الأنشطة التعليمية لضيق الوقت
Sebahagian murid2 tidak terlibat dalam aktiviti P&P kerana kesuntukan masa
* يبدو التلاميذ غير مشوقين فى الأنشطة التعليمية لعدم استخدام الواسائل المعينة الرائعة / المناسبة / ذات جزّابة .
Murid2 kelihatan tidak seronok kerana ketiadaan BBM yang menarik dan bersesuaian
* يبدو بعض التلاميذ غير مشوقين فى الأنشطة التعليمية لعدم  استخدام الواسائل المعينة الرائعة / المناسبة / ذات جزّابة .
Sebahagian murid2 kelihatan tidak seronok kerana ketiadaan BBM yang menarik dan bersesuaian
* شارك بعض التلاميذ في الأنشطة التعلمية وامّا الباقي منهم غير مشجعة في المشاركة
Hanya sebahagian murid2 yang mengikuti P&P, manakala bakinya tidak bersungguh2 dalam P&P

* غياب بعض التلاميذ في الفصل لحضورهم برنامج خارج الفصل
Sebahagian pelajar tiada di dalam kelas kerana menghadiri aktiviti luar kelas
* تأجيل عملية التعليمية و التعلمية لحضور المعلم الى مشاورة / اجتماع المعلمين
P&P ditangguhkan kerana menghadiri mesyuarat / mesyuarat guru
* تأجيل عملية التعليمية و التعلمية  لحضور المعلم الى برنامج خارج الفصل.
P&P ditangguhkan kerana menghadiri program luar kelas
* تأجيل عملية التعليمية و التعلمية  لحضور المعلم الى برنامج خارج  المدرسة .
P&P ditangguhkan kerana menghadiri program luar sekolah
* عملية التعليمية و التعلمية لا تجري في مدّة موعدها الكاملة  لمانع  ما لا بدّا منه
Aktiviti P&P tidak dapat berjalan dengan sempurna pada tempoh yang ditetapkan atas sebab yang tidak dapat dielakkan
* يحتاج الى اعادة بعض الأنشطة التعليمية لعدم استيعاب التلاميذ في أهداف التعليمية
Sebahagian aktiviti P&P perlu diulang semula kerana murid2 tidak menguasai objektif pembelajaran

MURABKAB

(Murokkab)

Secara ringkasnya ayat lengkap dibentuk daripada susunan ungkapan-ungkapan dan perkataan-perkataan(Murokkab Isnaadiy)

Ayat yang lengkap (atau ungkapan yang lengkap) terdiri daripada sekurang-kurangnya gabungan dua perkataan yang memenuhi kreteria subjek dan predikat(Murokkab Isnaadiy)

Contoh ayat lengkap paling ringkas ialah : Al-Quranu kitabun. Yang bermakna : 'Al-Quran ialah sebuah kitab' atau 'Al-Quran is a book'.

Di dalam ilmu nahu, terdapat beberapa jenis ungkapan yang struktur dan i'rabnya mesti kita ketahui supaya kita faham makna yang dimaksudkan olehnya di dalam sesuatu ayat .

Namun gabungan sebarang dua perkataan sahaja tidak semestinya menjadi ayat yang lengkap. Gabungan dua perkataan yang tidak menjadi ayat lengkap ini dipanggil ungkapan tidak lengkap (murokkab naqis). Ungkapan yang tidak lengkap ini pula akan disusun atau digabung bersama ungkapan lain dan mungkin juga disertai dengan katakerja dan katatugas supaya menjadi ayat yang lengkap dan mudah difahami dengan tepat. Berikut adalah Murokkab Naqis :

1) Ungkapan bersifat (murokkab tausifi / mausuf wa sifah / man'ut wa na'at)

2) Ungkapan pemilikan (murokkab idhofi / al-idhofah / mudhof wa mudhofun ilaih)

3) Ungkapan berkatasendi / berhuruf jarr (murokkab jarri / shibhul jumlah /jarr wa majrur)

4) Ungkapan penunjuk (murokkab ishari)

(Murokkab Tausifi)

Ungkapan Bersifat ialah frasa di mana perkataan kedua menerangkan tentang kualiti atau sifat kepada perkataan pertama.

Dalam bahasa melayu contohnya :

Rumah besar.
Kereta baru.
Bunga cantik.

Besar, baru dan cantik adalah katasifat (adjective) yang menerangkan tentang rumah, kereta dan bunga di dalam contoh di atas.

Di dalam istilah bahasa arab, perkataan pertama dinamakan ismulzat atau mausuf dan perkataan kedua dinamakan ismussifah atau sifah.

Oleh itu, murokkab tausifi juga selalu dipanggil mausuf wa sifah (Yang disifatkan dan sifatnya).

PENTING : Empat ciri utama isim sifah yang perlu diambil perhatian. Iaitu sifah akan mengikut mausuf pada :

1. Nakirah atau Makrifah.

Jika mausuf itu nakirah, sifah juga mestilah nakirah. Jika mausuf itu makrifah maka sifah juga mestilah makrifah.

(Jika anda kurang pasti apa itu nakirah dan makrifah sila kembali ke siri ketiga dan ikut link yang diberi)

2. Maskulin dan Feminin.

Jika mausuf maskulin, sifah juga mesti maskulin. Begitulah juga jika mausuf feminin, sifah mestilah feminin.

(Melainkan jika mausuf adalah plural tidak berakal, maka sifahnya adalah feminin singular)

3. I'rab (marfu', mansub atau majrur)

Sifah akan mengikut i'rabnya mausuf. Contohnya jika mausuf itu majrur maka sifah juga mestilah majrur.

4. Bilangan (singular, dual atau plural)

Sifat mesti mengikut bilangan mausuf. Contohnya jika mausuf itu plural (jamak) maka sifah juga mestilah jamak.

(Lihat contoh-contoh ungkapan bersifat yang dipetik dari Al-Quran pada ruangan komen).

PERHATIAN :

1. Jika mausuf adalah katanama PLURAL yang tidak berakal (seperti benda dan haiwan) maka sifahnya adalah feminin SINGULAR.

2. Mausuf boleh mempunyai lebih daripada satu sifat berturutan selepasnya.

-------------------------

(Murokkab Idhofi)

Ungkapan Idhofi ialah frasa di mana katanama pertama disandarkan kepada katanama kedua untuk menjadikannya khusus (makrifah).

Ia disebut sebagai Ungkapan Pemilikan yang bermakna katanama pertama dimiliki atau disandarkan atau dinisbahkan kepada katanama kedua.

Contoh:

كِتَابُ  اللَّهِ

(kitabullahi)

Katanama pertama ( كِتَابُ ) dipanggil mudhof (Yang Dimiliki/Yang Disandarkan)

Katanama kedua ( اللَّهِ ) dipanggil mudhofun ilahi (Pemilik/Penyandar)

Adapun ciri-ciri asas bagi MUDHOF ialah :

1) Tanwin padanya digugurkan

2) Ia tidak boleh beraliflam dipangkalnya (tidak boleh makrifah)

3) Jika ianya dual (muthanna) atau jama' muzakkar salim, maka huruf nun pada hujungnya digugurkan

4) Mudhof boleh dalam apa-apa keadaan i'rab (yakni ianya boleh sebagai marfu', mansub ataupun majrur)

Adapun ciri-ciri asas bagi MUDHOFUN ILAIH ialah :

1) Ia mesti MAJRUR  <---penting

2) Ia boleh dalam keadaan nakirah ataupun makrifah (contoh

: boleh beraliflam ataupun tidak beraliflam .

Ungkapan Pemilikan (atau juga disebut dengan nama Murokkab Idofi atau Al-Idhofah). Jika anda merujuk buku Nahu Arab di dalam Bahasa Inggeris, maka istilahnya biasa di sebut sebagai 'The Relative Phrase' atau 'The Idafa Phrase' atau 'The Genitive of Possession'.

Perlu diingatkan juga bahawa semua katanama yang bersambung dengan gantimana (dhomir muttasil) adalah termasuk juga dalam kategori Ungkapan Pemilikan (Murokkab Idhofi).

Gantinama bersambung itu walaupun tidak berubah barisnya, ia adalah dlm keadaan jarr sebagai mudhofun ilaih.

 Contohya :

كِتَابُهُ
(bukunya)

أَعْمَالُهُمْ
(amalan mereka)


Di dalam satu Ungkapan Pemilikan boleh terdapat lebih dari satu Mudhof dan Mudhofun Ilaih.
Contohnya :

مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ

'Maliki' ialah mudhof, 'Yaumi' adalah mudhofun ilaih.
'Yaumi' juga adalah mudhof, di mana 'Addin' menjadi mudhofun ilaih.

Di situ perkataan 'Yaumi' memainkankan dua peranan serentak. Ia mesti menepati kedua-dua syarat mudhof dan juga syarat mudhofun ilaih. Yakni :

Syarat mudhof :
1. Ia tidak boleh bertanwin
2. Ia tidak boleh beraliflam.

Syarat mudofun ilaih :
1. Ia mesti majrur (eg. hujung berbaris di bawah)

Mudhofun ilaih datang selepas mudhof. Mudhof dahulu, barulah mudhofun ilaih. Sama sekali tidak boleh bertukar tempat. Contoh :

بَابُ المَسْجِدِ

(pintu masjid itu / the door of the masjid)

babu = mudhof
al-masjidi = mudhofun ilaih

Satu lagi peraturan yang penting untuk diketahui ialah : TIDAK boleh ada suatu pun perkataan  berada di antara keduanya. Yakni, mudhof dan mudhofun ilaih mestilah duduk sebelah-menyebelah, tidak boleh terpisah oleh apa-apa perkataan lain.

Bagaimanakah pula kita nak katakan jika perkataan-perkataan mudhof atau mudhofun ilaih atau kedua-duanya mempunyai sifah padanya? Oleh kerana tidak boleh ada sebarang perkataan di antara mudhof dan mudhofun ilaih, maka sifah kepada mudhof hendaknya disebut selepas mudhofun ilaih.

Jika mudhofun ilaih juga mempunyai sifah, maka sifah kepada mudhof hendaklah disebut selepas sifah kepada mudofun ilaih :

1)كتابُ الولدِ الصغيرُ
Buku budak yang kecil(Buku yang kecil : kerana baris dommoh pada kalimah sifat الصغيرُ mengikuti baris dommoh pada kalimah كتابُ yang disifatkan).Taqdirnya :

الكتابُ الصغيرُ للولدِ

2)كتابُ الولدِ الصغيرِ
Buku budak yang kecil(Budak yg kecil : kerana baris kasrah pada kalimah sifat الصغيرِ mengikuti baris kasrah pada kalimah الولدِ yg disifatkan)Taqdirnya :

الكتابُ للولدِ الصغيرِ


PERHATIAN : Di dalam sesuatu ayat ungkapan-ungkapan ini boleh bergabung dan boleh berangkai antara satu sama lain, maka jika kita tidak dapat membezakannya kemungkinan kita akan tersalah tafsir makna keseluruhan ayat walaupun kita tahu makna setiap perkataan di dalam ayat tersebut.

-------------------------

(Murokkab Isyari)

Tentu ramai familiar dengan 'hadza', 'hadzihi' dan sebagainya mengenai isim isyarah (katanama penunjuk) kerana di dalam kebanyakan pelajaran bahasa Arab, inilah yang pertama-tama diajarkan.
Misalnya :

هَـٰذَا كِتَابٌ

Hadza kitabun.
Ini sebuah buku.
This is a book.

Perlu ditegaskan bahawa contoh di atas itu adalah suatu ayat lengkap, yang mengandungi subjek dan predikat.

'Hadza' (ini) = subjek. 'Kitaabun' (sebuah buku) = predikat.

Apa yang kita hendak pelajari pada siri ini ialah berkenaan Murokkab Isyari (Ungkapan Penunjuk). Murokkab Isyari bukanlah ayat lengkap. Ia hanyalah frasa ataupun ungkapan.

Ciri-ciri murokkab isyari ialah seperti berikut :

1. Ia adalah gabungan dua bahagian - Pertama ialah 'Isim Isyarah' .

2. Bahagian kedua dinamakan 'Musyar Ilaih' (Katanama yang ditunjuki)

3. 'Musyar Ilaih' mestilah ber'aliflam', ataupun ianya idhofah (mudhof & mudhofun ilaih) contoh :

هذا الكتابُ كبيرٌ

4. Jika 'Musyar Ilaih' adalah idhofah, maka Isim Isyarah hendaklah berada selepas mudhofun ilaih contoh :

كتابي هذا

5. Isim Isyarah dan 'Musyar Ilaih' mestilah menepati antara keduanya dari segi bilangan, jantina, pengkhususan dan i'rob.


-------------------------

(Murokkab Jaariy)

Adalah ungkapan yang terdiri daripada kata sendi disusuli

dengan kata nama diselepasnya . Contoh :

في الفصلِ/ من الرياضِ / على مكتبٍ / بمكةَ

Ciri-ciri murokkab jaariy ialah seperti berikut :

1. Ia adalah gabungan dua bahagian - Pertama ialah 'Jar'(Huruf Jarr)

2. Bahagian kedua dinamakan 'Isim Majrur' (Katanama majrur)

Murokkab Jaariy bukanlah ayat lengkap. Ia hanyalah frasa ataupun ungkapan.
Ungkapan ini juga dinamakan 'Syibhu Jumlah '.

Hukum bagi kata nama yang berada selepas kata sendi huruf jarr adalah MAJRUR .

Apabila isim mufrad bertanwin datang selepas huruf jarr maka baris dihujungnya menjadi kasrah.

Contoh :  فِي  الْكِتَابِ

Tetapi apabila isim mufrad tidak bertanwin datang selepas huruf jarr maka baris dihujungnya menjadi Fathah namun hukumya tetap majrur.

Contoh :  بِمصابيحَ / من مكّةَ

#بالعربية #نرتقي

CONTOH KARANGAN SPM & STAM

.الصلاة وآثارها في حياة المسلم

لا شك ولا ريب أن الصلاة ركن من أركان الاسلام وهي تلعب دورا مهما في حياة المسلم. الصلاة عماد الدين, من أقامها فقد أقام الدين

وجدير بالذكر أن الصلاة رمز لعبودية العبد الى ربه. وهي وسيلة التقرب الى الله والمسلم الذي يقام الصلاة يضع وجهه الكريم على الأرض طاعة له. القلب الذي يطيع يدوم على طاعته يحي لا يموت ولا يغفل. والصلاة أيضا تزكي النفوس وتطهرها من الذنوب والمعاصي. قال الله تعالى: ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

ومن المعلوم لدينا أن الصلاة تهذبنا على احترام الأوقات والقوانين والشروط المعينة. الصلوات الخمسة لها أوقات خاصة وعلى سبيل المثال صلاة الصبح, فوقتها من طلوع الفجر الى شروق الشمس, فلا تصح صلاة الصبح في وقت الظهر

واضافة الى هذا, أن الصلاة تربي المسلم الاهتمام على النظافة. النظافة من الايمان. ولها أيضا حكم وأسرار لا تعد ولا تحصى, وعلى سبيل المثال صلاة الجماعة. سينبت روح التعاون في نفوس المسلمين لكثرة مقابلتهم بينهم

وفي الحقيقة أن الصلاة تربي المسلم أن تغرس الصفات المحمودة في نفوسهم. ومن الصفات المحمودة الاخلاص والصبر وهلم جرا. والصلاة تربينا هذه الصفات

وحلاصة القول, لا نبالغ في القول اذا قلنا ان الصلاة تلعب دورا مهما في حياتنا وهي فريضة على كل مسلم 

SOLAT DAN KESANNYA DALAM KEHIDUPAN MUSLIM

Tidak dapat dinafikan bahawa solat merupakan salah satu daripada rukun Islam. Ia memainkan peranan penting dalam kehidupan muslim. Solat itu tiang agama, sesiapa yang mendirikan solat, dia telah mendirikan agamanya.

Patut dinyatakan bahawa solat adalah lambing penghambaan hamba terhadap Tuhannya. Ia juga adalah jalan kea rah mendekatkan diri kepada Allah. Orang Islam yang mendirikan solat akan meletakkan wajahnya yang mulia di atas bumi kerana mentaati-Nya. Hati yang sentiasa mentaati Allah dan mengingati-Nya akan sentiasa hidup, tidak mati dan tidak lupa. Ia juga membersihkan jiwa manusia dan menyucikannya daripada dosa dan maksiat. Allah berfirman maksudnya, “Sesungguhnya solat itu mencegah dari kejahatan dan kemungkaran”.

Kita sedia maklum bahawa solat mendidik kita agar menghormati masa, peraturan dan syarat-syarat tertentu. Solat lima waktu mempunyai masa-masa tertentu, sebagai contohnya solat subuh, waktunya dari terbit fajar hingga syuruq matahari, maka tidak sah solat subuh pada waktu zohor.

Di samping itu, solat mendidik orang Islam agar mengambil berat tentang kebersihan. Kebersihan itu sebahagian daripada iman. Solat juga mempunyai hikmat-hikmat dan rahsia-rahsia yang tidak terhitung dan tidak terkira, contohnya solat berjemaah. Semangat kerjasama akan tumbuh di dalam jiwa orang-orang Islam kerana kerap bertemu sesame mereka.

Sebenarnya, solat juga mendidik orang Islam agar menanam sifat-sifat mulia di dalam jiwa mereka. Di antara sifat-sifat terpuji adalah ikhlas, amanah dan sabar dan sebagainya. Ibadat solat mengajar kita semua sifat itu.

Kesimpulannya, tidak keterlaluan kalau kita katakan bahawa solat memainkan peranan penting dalam kehidupan kita dan ia merupakan satu kewajipan ke atas setiap orang muslim..

BERHATI HATI DIUSIA 40TAHUN

Ramai tidak sedar dalam al-Quran ada menyentuh tentang usia ini. Tentu ada yang sangat penting, perlu diperhatikan dan diambil serius akan perkara ini. Allah swt. berfirman,

حَتَّى إَذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِى أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِى أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِى إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ

“Apabila dia telah dewasa dan usianya sampai empat puluh tahun, ia berdoa, “Ya Tuhanku, tunjukkanlah aku jalan untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapaku dan supaya aku dapat berbuat amal yang soleh yang engkau redhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang muslim.” (al-Ahqaf: 15)